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季羡林《孤苦到深处》:不畏孤寂,人生那边不欢喜

本文摘要:初中课本上那篇范仲淹《岳阳楼记》现在回忆起来都格外深刻,老师会检查每一小我私家的全文背诵,还会提问对文章中名句的明白,年幼时并不明白书中这句“不以物喜,不以己悲”的意义,甚至以为很少有人能到达这样一种境界,直到合上《孤苦到深处》的最后一页,才发现季羡林先生正是如此,在风雨妨害,潮起潮落的人生历程中,始终保持着这样纯粹、豁达、淡然的心态。

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初中课本上那篇范仲淹《岳阳楼记》现在回忆起来都格外深刻,老师会检查每一小我私家的全文背诵,还会提问对文章中名句的明白,年幼时并不明白书中这句“不以物喜,不以己悲”的意义,甚至以为很少有人能到达这样一种境界,直到合上《孤苦到深处》的最后一页,才发现季羡林先生正是如此,在风雨妨害,潮起潮落的人生历程中,始终保持着这样纯粹、豁达、淡然的心态。《孤苦到深处》是季羡林先生的散文精选,收录35篇季式经典好文,季羡林以单纯朴素的笔触形貌一生履历的人事物,写发展和生活,写对天地万物的情感,对生活万物的感慨。

在季羡林先生笔下,家中的老太婆王妈,街边的两个乞丐,门前的一条老狗,路边的一从花径,都被赋予生命的智慧,由物及人,也让我们看到一个活得坦荡、清醒、自在的季羡林。常言道,“不如意事常八九,可与人言无二三” ,在这个优美而又时常充满遗憾的世界里,孤苦会陪同每小我私家的一生。我影象之中的季羡林先生,是博学多闻,集才情、名誉、著作于一身,风景无限的大师,但《孤苦到深处》这本书却带我认识了一位“普通人”季羡林,从他的生活细节之处见证他在面临孤苦时的从容安宁,在字里行间感受他平淡而真挚的人生感悟,让每一个独行者明确孤苦是生命最好的馈赠,从孤苦中获得生命的欢喜。01踽踽独行,在孤苦中体会人生百味影戏《一代宗师》中说武学分为三个境界:见自己,见天地,见众生。

纵观季羡林先生的一生,同样也可以归纳综合为这三个历程。季羡林先生履历世事苍黄,品味孤寂聊赖,在富贵落尽之处回首,是闲看庭前花着花落的从容自在。所谓见自己,是明心见性,自我修炼,不停挖掘心田真正所求。

季先生幼时离家被寄养在叔父家,念母思乡,身在异地,总有说不出的凄凉在。但看似寥寂的季羡林并没有几多所谓孤苦的痕迹,幼时发愤苦读,寄情于学业,攻读不辍,大量种类差别书籍的阅读,让季羡林先生精神世界十分富足,纵然事态万物皆苦,也不为外物所扰。所谓见天地,是修正自我认知,明白天与地,找到自己的局限后有所突破。不满足于结业后的‘低学历’与处境,季羡林先生远赴重洋,留学德国,继续深造的旅途中,因二战的缘故被迫与祖国断了许久的联系,这种履历未尝不让他更习惯独处。

以凡俗思虑,漫漫长夜远离亲友、远离乡土、远离祖国,很难不会生出落寞沮丧之感,可季先生却能在《留德十年》中写出:走在一条开满桃花的路上,云蒸霞蔚,前途似锦。这样妖冶的句子,激励自己也申饬厥后人,纵使同路无人,也有一片桃花陪我,这是何等的洒脱。所谓见众生,是强大柔软的心田,怡然自乐,平静而致远。

季羡林先生几经辗转回到祖国,又因为解放战争正在猛烈举行,铁路中断,有家难归。纵然在榻榻米和办公桌上休息,最盼愿的却是有一席天地,有一方书桌,有书籍可读。虽无法回到家乡,但心灵有栖息之地。

昔人常说,吾心安处是吾乡,而心安,则需向内求才是。孤苦者唯有自渡才气过得洒脱,季羡林先生曾说:我们的出生是被动的,家庭配景无法选择,发展情况也是被摆设好的,而我们所能做的,就是不停充实自己,在孤苦中发展,吸取黑夜中平和幽静的气力。02一花一世界,从孤苦中发现生活的美妙当我们因为生活的平淡而感应枯燥,为情感的无所寄托而感应孤苦时,会发生人生就是寥寂无趣的想法。其实,生活并非如此,季羡林先生在《我的女房东》中给了我们谜底,心田充盈就能从细微之处发现生命的优美。

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“铺好床以后,她就站在那里,同我闲聊。她把一天的履历,原原本本,详详细细,都向我“汇报”。

她见了什么人,买了什么工具,遇到了什么事情,到过什么地方,一一细说。有时还绘声绘形,说得眉开眼笑。我无话可答,只能洗耳恭听。

”当季羡林先生悄悄地听着女房东天天履历时,不仅没有以为琐碎,反而认为十分有趣,因为生活就在点滴细节里,在早起准备早餐里、在收拾家中的角落、在天天遇见的人里,这也是季羡林先生身上豁达开阔的大智慧的体现。季羡林先生在《幽径悲剧》中写那株古藤萝,春来秋去,纵然眼前无藤萝,却也能感受到阵阵幽香,顾而乐之。先生的文字清新自然,却又意味深长,从他的话语中我们体味生活的本真,找到契合自己的那些事物,去发现生活中的趣味,挖掘属于自己的快乐。季羡林先生自嘲自己是个情感太多的人,经常会为一些小花卉,小动物惹起万斛闲愁,甘为一花一木而流泪,为一棵古藤的死亡而痛苦,这并不是悲秋伤春,而是与一花一木的情感交流,有的人选择追名逐利,丢掉良心,有的人则会因花木喜乐,保持单纯。

季羡林先生看尽世相,却不庸人自扰,而是看开看淡,热爱生活,对万物温柔,发现身边一花一木的变化,察觉到身边微小世界并为之感动。忙于生计,奔忙劳累的我们是否停下过脚步,为一花一木驻足,是否愿意敞开心扉,倾听一小我私家的故事。

当我们感应孤苦时,并不是因为没有人陪同,而是因为我们关闭自己,不愿去发现万物的可爱之处。季羡林先生告诉我们,当我们心怀阳光的时候,这个世界的大门也将为我们敞开。

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当我们学会感知生活,享受生活时,面临生活中的幸和不幸,都能坦然处之。正是因为季羡林热爱生活,研磨孤苦,在孤苦获得自在,才会去履历,去体验,去沉淀这些优美的瞬间,从而保持生命的活力。03 不忧不惧,从孤苦中获得人生的欢喜 孤苦是种常态吗?可能简直如此,如果非要将人生的组成用占用时间的多寡来分个序次,最多的时候一定是一小我私家的时候。

所以越是四下无人,越是静谧无声,越能磨练一小我私家的定力与悟性,也越能看出一小我私家的通达与豁然。林清玄爱称孤苦是种大自在,他说一小我私家的心如果澄净了,就日日是好日,夜夜是清宵; 三毛讨论起孤苦来,会说那是因为我们不愿探索自己自己的价值,我们太过看重他人在自己生命里的到场,所以才令其失去了美感;蒋勋更是直言,孤苦和寥寂纷歧样,寥寂会发慌,孤苦则是丰满的;另有《百年孤苦》里永远让人印象深刻的句子:一个幸福晚年的秘诀不是此外,而是与孤寂签订一个体面的协议。

为人天真,处世通透的季羡林先生,他一生遵守己心,与猫为伴,醉心学问,不为外物所扰,淡然自在。这即是体面的生活,当我们趋行在人生这个亘古的旅途,每个阶段都曾与孤苦相伴,接受孤苦也是我们一生需要学习的作业,不乱其心,不畏前行,就不会受孤苦影响,庸人自扰,顾影自怜。先生在《孤苦到深处》里谈发展,谈生活,谈行走,谈寥寂。其实都在谈生命自己的意义,记得季羡林脱离人世的两年后,作家张曼菱发文纪念。

她提起一处细节,说有一次她去301医院探望季老,季老对她提起《浮生六记》,说:“那一部是贵在心灵之自由的记载,写布衣寒窗的风月往事......所谓的‘浮生’,不只是说生命的短促,更是指着生命不系于任何庞然重物。生命处于自在自为的状态。

自由的眇小,眇小的自由,却昭示了生命本质上的尊严。”还是该于大天地中为自己划出一个小世界,在谁人小世界中没有别人,只有自己。也只有那时,你才愿意去思考生命之于天地的孤苦,小我私家之于时光的眇小,你也才会在这孤苦与眇小之中明确,心之自由是件何等名贵又温暖的存在。


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